라익타로 님의 블로그
[타로의 비밀 언어] 길 본문
길, 산, 십자가
길 (Paths)
타로에서 길의 이미지는 네 장의 카드에 나타납니다: 펜타클의 8, 펜타클의 에이스, 달 카드, 그리고 절제 카드입니다. 우리는 이미 라이더 웨이트-스미스 덱의 상징에 대한 여러 수업을 진행했습니다. 그러한 수업을 만들기 위해서는 상당한 양의 연구가 필요하며, 지금까지는 비교적 쉽게 정보를 찾을 수 있었습니다. 그러나 이번에는 길에 대한 연구 과정에서 약간의 어려움을 겪었습니다.
평소에 참고하던 자료들에서는 길에 대해 거의 언급이 없었고, 심지어 사전에서도 유용한 정보를 찾을 수 없었습니다. 처음에는 직감이 길이 매우 강력한 상징이라고 느꼈지만, 정보를 찾는 과정에서 좌절을 겪었습니다.
하지만 우리는 포기하지 않았고, 마침내 우리가 찾던 필요한 정보를 발견했습니다. 정보의 문이 열리자, 처음 직감했던 것처럼 길의 상징은 매우 풍부하고 중요하다는 사실을 알게 되었습니다.
핵심은 간단합니다. 길은 필요한 일이 일어나도록 돕는 역할을 한다는 것입니다. 이것은 물리적인 세계에서 인간을 포함한 모든 생명체에게 적용되는 사실이며, 인간의 내면 세계에서는 더욱 진리가 됩니다. 물리적인 세계의 길은 단순하며, 설명이 필요 없습니다. 그러나 인간의 내적 삶에서는 그 단순함이 가장 섬세하고 복잡한 형태로 바뀝니다.
이제, 명상을 한번 해봅시다.
길 명상
호흡을 고르고 긴장을 풀어주세요.
어둠으로 자신을 감싸고 그곳에서 잠시 쉬어보세요.
그 어둠이 부드러운 달빛이나 햇빛으로 서서히 물들기 시작합니다.
당신은 숲, 초원, 또는 산기슭과 같은 풍경 속에 서 있습니다. 주변에 사람들이나 인간의 흔적은 보이지 않습니다. 약간 앞으로 나아가면, 길의 시작점이 보입니다.
이제 그 길로 다가가세요.
발을 딛기 전에 잠시 멈춰, 길을 관찰해보세요.
잠시 후, 길을 따라 걷게 될 것입니다. 이 과정에서 눈에 보이는 모든 것과 그 길을 걷는 경험이 당신에게 어떤 느낌을 주는지 주의 깊게 관찰해보세요.
이제 다음 호흡에서 길을 따라 걷기 시작하세요.
(2-3분 동안) 길이 이끄는 대로 따라가 보세요.
이제 잠시 동안 이 길을 떠날 시간이 되었습니다. 잠시 후, 길에서 벗어나, 당신이 시작했던 편안한 어둠으로 돌아가게 될 것입니다.
이것은 다음 호흡에서 이루어집니다.
익숙한 어둠 속에서 자신을 감싸고, 숨을 고르며 긴장을 풀어보세요. 천천히 자신의 신체와 현재의 주변 환경을 인식하고, 준비가 되었을 때 눈을 뜨세요.
길을 이해하는 첫 걸음은 그 정의를 내리는 것입니다. 사전의 도움 없이도 이 정의를 찾아낼 수 있으며, 어떤 사물의 정의는 그것이 무엇인지와 무엇이 아닌지의 경계에서 발견되곤 합니다. 여기서부터 시작하여 다양한 문화와 장소에서 강력한 예시들을 통해 타로 카드의 길, 특히 특정 카드 속의 길에 이르기까지 탐구할 것입니다.
우리는 먼저 유용한 질문을 던져야 합니다. 길을 보면 어떻게 알아볼 수 있을까요?
다음은 길을 인식하는 몇 가지 방법입니다:
- 길은 자연적인 풍경의 일부입니다. 포장되지 않았으며, 이를 만들기 위한 조직적인 노력의 흔적이 없습니다.
- 길은 풍경과 구별됩니다. 길은 분명히 존재하며, 애매하거나 불확실하지 않습니다.
- 길은 같은 의도에 의해 많은 생명체의 발걸음에 의해 만들어집니다.
- 길은 좁아서, 한 번에 한 명씩만 지나갈 수 있습니다.
- 길은 별도의 표식이 없으며, 그 풍경과의 뚜렷한 대조로만 구분됩니다. 길은 규제되지 않고, 감시되지 않으며, 관리되지 않습니다. 이 길을 걷는 것은 개인의 선택이나 운명의 문제입니다.
- 길은 끝에서 끝까지 반드시 완주할 필요가 없습니다. 길을 걷는 이유는 목표일 수도 있고, 경험일 수도 있습니다.
- 물리적인 길에 대해 말할 수 있는 것은 상징적인 길에 대해서도 말할 수 있습니다.
이러한 기준을 통해 우리는 물리적인 길과 상징적인 길을 명확하게 구별할 수 있고, 타로 카드 속 길의 상징성을 더욱 깊이 이해할 수 있습니다.
길(path)은 도로(road)와 다릅니다.
- 도로는 의도적으로 창조된 것이며, 소수가 다수를 위해 조직적으로 만든 것입니다.
- 도로는 규제되고, 조직적으로 관리되며, 다시금 소수가 다수를 위해 유지합니다.
- 도로의 목적은 시작부터 끝까지 신속하고 쉽게 이동하는 것을 돕는 것입니다. 도로는 경험을 촉진하기 위한 것이 아니며, 단지 목적지로 이동하는 과정에서 경험이 부수적으로 발생할 수 있습니다.
- 도로는 빠르고 효율적인 이동을 권장하며, 도로에서 벗어나거나 규칙을 따르지 않는 것을 용납하지 않습니다. 도로는 공공의 공간이며, 공공에서 적절한 것만을 허용합니다.
- 도로는 그것을 만든 소수의 시간, 노력, 자원을 정당화하기 위해 다수가 동시에, 지속적으로 사용하는 것을 권장합니다.
길(path)은 'way'와 같지 않지만, 때때로 하나가 다른 하나가 될 수 있습니다.
- Way는 오직 그것을 경험한 사람의 이야기로만 존재합니다. 그러한 보고 없이는 보이거나 경험할 수 없고, 가이드 없이는 걸을 수 없습니다.
- Way는 변화하는 풍경이나 추상적인 거리를 가로지르는 통로입니다. 예를 들면, 물, 모래, 하늘과 같은 물리적 환경이나, 마음, 영혼, 정신의 먼 영역을 가로지르는 것입니다.
- 누구도 이러한 way를 걷지 않을 것입니다, 완성의 혜택을 유혹받지 않는다면 말입니다. 완성의 혜택 역시 그것을 성취한 사람만이 알고 있으며, 그 사람의 보고를 통해서만 알 수 있습니다.
- Way를 걷기 위해서는 믿음이 필요합니다. 그 이유는 그 길과 그 목적이 초심자에게는 보이지 않기 때문입니다.
- Way는 잠재적인 여행자에게 믿음으로만 존재하기 때문에, 악용될 가능성이 있습니다. Way에 대한 보고는 근거 없이 주장될 수 있고, 그러한 길을 안내하는 자가 사기꾼이거나 어리석은 자일 수 있습니다. 보고된 길을 믿는 것은 속임수에 걸릴 위험이 있으며, 회의적인 태도를 취하면 큰 혜택의 가능성을 잃을 위험이 있습니다.
길은, 알려진 풍경 속에서 뚜렷한 경계로 존재하며, 결국 way가 될 수 있습니다. 그러나 이때는 당신이 신뢰하게 된 어떤 것의 필수적이고 불가피한 연속이 되어, 따라서 믿을 수 있는 것이 됩니다.
이 시점에서 길(path)이 'way'로 스스로를 잃을 때, 두 개는 함께 여정(journey)으로 변환될 수 있습니다.
여정은 길이 아니지만, 때로는 길을 포함할 수 있습니다.
- 여정은 길고, 길과 'way'를 모두 포함할 수 있습니다.
- 여정은 장기 목표에 대한 헌신이며, 목표에 도달하지 못하면 실패한 것입니다. 그러나 길은 여행자의 편의에 따라 걷힐 수 있으며, 완성을 요구하지 않습니다.
- 여정은 경험을 허용하며, 심지어 경험을 장려하지만, 모든 경험은 목표를 달성하는 데 봉사합니다. 반면 길은 그 자체로 경험을 장려하고, 그 경험 자체가 목적이 될 수 있습니다. 길을 걷는 이유보다 길에서 경험한 것이 더 중요해질 수 있습니다.
- 여정은 직선이며, 그 끝은 시작점에서 멀리 떨어져 있습니다. 그러나 길은 원형이거나 구불구불할 수 있으며, 그 끝은 가까울 수도, 시작점과 동일할 수도 있습니다.
길(path), 도로(road), 'way', 그리고 여정(journey)은 모두 물리적 세계에서 시작되지만, 오래전부터 인간의 가장 깊은 내면 경험 속에 내재되어 왔습니다. 세상 모든 내면의 길 중에서, 잘 기록되고 많이 탐험된 몇 가지를 여러분과 공유하고자 합니다. 각 길은 타로에서의 길에 대한 유용한 통찰을 제공하는데, 이러한 길들은 모두 영적인 길이라고 할 수 있습니다.
이 길들의 공통적인 본질은 모두 위대한 세계 속의 작은 고통받는 자아의 딜레마에서 탈출할 수 있는 어떤 형태의 길을 가리키며, 최소한 자신을 훌륭하게 개선하고 정화하는 길로 인도한다는 점입니다. 우리는 동양에서 시작하여 서양으로 향할 것입니다.
불교의 팔정도 (The Noble Eightfold Path)
가장 잘 알려진 영적 길 중 하나인 팔정도는 여러 측면을 아우르는 복합적인 길입니다. 이 팔정도는 부처님의 사성제를 가로지르며, 첫눈에 보기에는 다소 우울한 진리처럼 보일 수 있습니다. 먼저 사성제를 소개하겠습니다:
- 삶은 고통이다.
- 고통의 원인은 집착이다.
- 고통의 소멸은 가능하다.
- 고통을 소멸시키는 길은 팔정도이다.
물론 사성제라는 경관은 긴 설명이 필요하지만, 여기서는 간략하게 살펴보겠습니다. 고통의 원인은 덧없는 것에 대한 집착이라고 합니다. 이 세상의 모든 것은 무상하다고 여겨지며, 이는 물질적인 것뿐만 아니라 우리의 사상과 지각의 대상들까지 포함됩니다. 고통의 본질은 두 단어, 즉 갈망과 집착에 담겨 있습니다. 조금만 생각해보면 누구나 이 개념을 자신의 삶에 적용할 수 있습니다. 갈망과 집착의 주제는 어떤 방식으로든 대부분의 타로 리딩에서 나타나는 주제이기도 합니다.
팔정도 (The Noble Eightfold Path)는 사성제에서 제시된 딜레마에 대한 불교의 해답입니다. 팔정도의 여덟 가지 측면은 다음과 같습니다:
- 정견 (Right View)
- 정사 (Right Intention)
- 정어 (Right Speech)
- 정업 (Right Action)
- 정명 (Right Livelihood)
- 정정진 (Right Effort)
- 정념 (Right Mindfulness)
- 정정 (Right Concentration)
팔정도는 집착과 망상에서 벗어나기 위한 실용적인 가이드입니다. 사성제와 함께 불교의 핵심을 이룹니다. 여기 이 여덟 가지 측면에 대한 간략한 설명이 있으며, 이는 당신이나 당신의 리딩 대상자의 삶에 적용할 수 있습니다.
- 정견 (Right View): 사물과 상황을 있는 그대로 보는 것이며, 사성제를 깨닫는 것입니다. 세상의 모든 물질적이고 개념적인 것들이 영원하지 않고 완벽하지 않다는 것을 이해하는 것입니다. 우리가 소유한 것들은 오래가지 않으며, 우리가 원하는 것들이 그리 대단하지 않을 수 있습니다.
- 정사 (Right Intention): 윤리적이고 정신적인 자기 개선에 대한 헌신을 의미합니다. 부처님은 세 가지 올바른 의도를 제시했습니다:
a. 욕망을 버리려는 의도
b. 선의를 가지려는 의도
c. 해를 끼치지 않으려는 의도 - 정어 (Right Speech): 부처님은 정어에 대해 다음과 같이 설명하셨습니다:
a. 거짓말을 하지 말 것
b. 중상모략을 하지 말 것
c. 모욕적이거나 상처 주는 말을 하지 말 것
d. 헛된 잡담을 하지 말 것 - 정업 (Right Action): 이는 신체적 행위를 포함합니다. 부적절한 신체적 행동은 불건전한 마음 상태로 이어지고, 반면 건전한 행동은 건전한 마음 상태로 이어집니다. 정업은 다음을 의미합니다:
a. 생명을 해치지 말 것 (자신의 생명 포함)
b. 주지 않은 것을 취하지 말 것 (도둑질하지 말 것)
c. 자기 방종을 피할 것 (음식, 음주, 성, 약물 등에서 절제할 것)
팔정도의 다섯 번째 측면은 정명(Right Livelihood)입니다. 이는 의롭고, 합법적이며 평화로운 방식으로 생계를 유지해야 함을 의미합니다. 부처님은 다른 생명체에게 해를 끼치는 네 가지 활동을 구체적으로 언급하며, 이를 피해야 한다고 하셨습니다:
a. 무기 거래
b. 노예 거래나 성매매와 같은 생명체를 다루는 일
c. 고기 생산이나 도축
d. 알코올과 약물 같은 중독성 물질이나 독약 판매
여섯 번째 측면은 정정진(Right Effort)으로, 이는 의지의 행위이며, 긍정적인 성과를 이루기 위해 반드시 필요한 것입니다. 정정진은 정신적 훈련의 네 가지 행위로 설명됩니다:
a. 나쁜 습관이 생기지 않도록 방지하기
b. 이미 가진 나쁜 습관을 버리기
c. 좋은 습관을 형성하기
d. 이미 가진 좋은 습관과 자질을 유지하고 완성하기
일곱 번째 측면은 정념(Right Mindfulness)으로, 이것은 왜곡 없이 사물을 보는 능력입니다. 우리가 아는 것은 감각적 지각에 의해 만들어진 인상에서 시작됩니다. 우리는 그 인상을 즉각적으로 개념화하고 해석합니다. 마음은 이러한 개념들을 구성하고, 그것들을 복잡한 해석 체계로 엮습니다. 이러한 모든 과정은 의식적인 사고보다 훨씬 빠르게 일어나며, 그 결과 실제 보이는 것이 해석의 그물에 가려지게 됩니다. 정념은 이 해석적 그물을 해체하고, 그 뒤에 숨겨진 것을 볼 수 있게 합니다. 이 과정은 매우 중요하지만 배우기 어려운 기술입니다.
팔정도의 마지막 측면은 정정(Right Concentration)으로, 이는 마음의 일점 집중을 의미합니다. 훈련을 통해 마음은 집중하는 방법을 배우고, 이를 강화하며, 궁극적으로는 지속적인 집중을 통해 명확하고 유익한 통찰을 얻습니다. 말로는 쉬워도, 실행하기는 매우 어렵습니다.
물론, 이 설명은 일생을 바쳐서 배워야 하는 일련의 수행들을 가장 간략하게 설명한 것입니다. 팔정도를 따르다 보면, 끝까지 가지 않더라도 정신적이고 영적인 정화를 이루게 됩니다. 끝까지 수행할 경우, 궁극적으로 열반(Nirvana)에 이르게 됩니다.
우리가 이 특정한 길에 대해 시간을 많이 할애한 이유는, 이것이 서양에서 흔히 상승의 길(Path of Ascent)이라고 불리는 것과 본질적으로 같은 실용적인 목표를 자세히 설명해주기 때문입니다. 이 길은 세상이 고통의 장소임을 명확히 기술하며, 우리 모두가 이 고통에서 벗어나야 함을 권장합니다. 또한, 단계별로 영적 훈련과 상승을 이루는 방법을 제시합니다.
대반환의 길 (The Great Path of Return)
인도의 문화에서 대반환의 길이라고 불리는 전통은, 요기들, 성자들, 그리고 현자들의 길과 맥락을 같이하는 현대적이고도 고대의 길입니다. 이 길은 구도자를 점점 더 깊은 내면으로 이끌며, 마음으로 향하고, 궁극적으로는 자기 자신 안에서 깨달음에 도달하는 길입니다.
요기들은 프라나(호흡)로 알려진 생명 에너지의 흐름과 쿤달리니 에너지를 조절하고 다루는 것을 통해 원래의 신체적 상태를 정제하는 데 집중합니다. 쿤달리니는 척추 기저부의 최하위 차크라에서 머리 꼭대기의 왕관 차크라까지 상승합니다. 이것은 신체적인 상승의 길로, 신성한 빛의 미묘한 차원에 들어가려는 것을 목표로 합니다.
반면, 인도의 성자들은 에너지 조작을 넘어서, 쿤달리니를 제어하는 것에도 구애받지 않고, 이마 뒤에 있는 미묘한 차원의 소리와 빛에 집중합니다. 이 길은 신체적 카르마를 개선하는 데에는 관심이 없으며, 오직 물리적 존재의 차원을 초월하는 것이 목표입니다. 이 길에서의 경험은 숭고한 것에서 시작하여 더욱 깊은 차원으로 나아갑니다.
마지막으로, 현자들의 인과적 길이 있습니다. 이들은 미묘한 또는 물리적 경험을 넘어서 바로 의식의 차원으로 향합니다. 현자들은 에너지를 조작하거나 마음이나 몸의 에너지를 다루지 않고, 의식 자체의 본질을 직접 탐구합니다. 그들의 초점은 현상화되기 이전의 의식에 있으며, 이것이 자아(ego), 즉 "나"라는 분리된 자각으로 처음 변형되는 순간을 찾는 것입니다. 이 길은 순수한 초월적 명상과 관조의 길로, 가장 추상적이고, 가장 요구되며, 가장 내면으로 향하는 길이며, 그 경험들은 말로 표현할 수 없는 것이라고 전해집니다.
이 모든 길들이 공통적으로 추구하는 것은 겉모습 속에 감추어진 본질을 찾는 것입니다. 이 길들의 목표는 마음, 즉 의식의 직관적 중심에 도달하는 것입니다. 이를 실현이라고 부릅니다.
모든 형상과 모습, 감정과 지각, 생각, 비전, 그리고 내면 또는 외부에서 경험되는 모든 것은, 먼저 마음에서 나타나고, 그 후에 현상 세계의 놀이로 펼쳐진다고 전해집니다.
마음의 직접적인 직관은 자아의 한계를 모두 녹여버리고, 그 한계로 인해 발생한 모든 고통을 끝내며, 완전한 즐거움과 평온의 상태에 이르게 합니다. 이 상태는 어떠한 현상에도 영향을 받지 않는 상태입니다. 이런 상태에 도달한다면, 분명히 더 이상 타로 리딩이 필요하지 않겠지만, 그때까지는 타로가 이 방향으로 사람을 이끄는 하나의 길이 될 수 있습니다.
상승의 길 (The Path of Ascent)
중동과 지중해 지역에서, 세상 속의 고통에서 벗어나 고요한 의식의 상태로 올라가는 길을 상승의 길이라고 부릅니다. 이 길은 다양한 방식으로 헤르메티즘을 통해 흐르며, 이는 이집트 신비주의의 헬레니즘적 버전입니다. 또한, 이 길은 초기 에소테릭 기독교, 영지주의, 그리고 유대교를 통해 이어집니다. 이들 각각은 인도 전통과 마찬가지로 존재의 중심으로 향하는 내면의 탈출을 위해 상승의 길을 사용했습니다. 그들의 목표는 세속적 존재의 명백한 비참함을 통과하고 넘어서기 위함이었습니다. 기독교에서는 이를 눈물의 골짜기라 부르고, 연금술에서는 거친 원초적 물질이라 부르며, 영지주의자들은 이를 신성한 데미우르고스의 악의적 장난으로, 일부 그리스 철학자들은 이를 의식의 가장 낮은 단계로 보았습니다.
로지크루시안, 의식 마법, 카발라(유대교적 카발라와 헤르메틱 카발라 둘 다), 프리메이슨, 그리고 황금새벽회와 같은 후기 단체들은 이러한 초기 기반 위에 구축되었습니다. 이들 서구 전통 모두는 기도, 금욕, 그리고 유도 명상과 같은 실천을 통해 승화와 완성으로 나아가기를 원하는 모든 구도자가 따라갈 수 있는 잘 다듬어진 길을 제공했습니다. 이전에 길과 도로, ways, 여정 사이의 차이를 설명한 것들을 여기에도 적용할 수 있습니다.
그러나 서구 전통들은 일반적으로 내면으로 향하는 길을 위로 향하는 길로 변환하며, 내재적 신에서 초월적 신으로의 방향을 바꾸었습니다. 내재적과 초월적의 차이는 철학적으로 중요하지만, 그 뿌리는 같은 길을 따릅니다.
타로의 길들도 이러한 원칙에 예외는 아닙니다. 하지만 일정 지점 이후, 심지어 가장 명확한 길조차 사라질 수 있습니다. 익숙한 땅이 길 없는 광활한 지역으로 변할 때, 길은 way로 변합니다. 이때는 책과 기록, 에소테릭 조직이나 공동체도 더 이상 구도자에게 도움을 줄 수 없습니다. 이러한 지점에 도달하기 전까지는, 타로 자체가 탐험할 가치가 있는 하나의 길로 간주될 수 있습니다.
서구의 상승의 길 중에서 가장 뚜렷하게 남아 있고, 타로 전승에 깊이 박혀 있는 것은 헤르메틱 카발라입니다. 특히 생명나무의 길의 형태로 가장 멀리까지 따라갈 수 있습니다. 이미 그 길을 간 사람들은 여행자가 가진 에너지가 다할 때까지 생명나무의 길이 자기 자신을 소모하지 않을 가능성이 매우 높다고 말합니다.
이는 타로에서 pathworking으로 알려진 것의 뿌리이자 의도의 핵심입니다. 비록 이 용어가 현대 네오페이건이나 샤머니즘 실천에서도 쓰이지만, 타로 세계에서는 순수하게 카발라적 의미를 가지고 있습니다. 하지만 pathworking은 타로에서 사용할 수 있는 길의 한 부분일 뿐, 카드에서 눈으로 볼 수 있는 부분은 아닙니다.
어떤 문화적 형태로든, 영적인 충동이 사람을 어떤 길로 이끄는 힘은 모두에게 존재합니다. 다만 그 힘이 어떤 이들에게는 더 강하게 나타날 뿐입니다. 리딩에서 길이 있는 카드가 당신의 주의를 끌었을 때, 그것은 그 사람이 그 충동에 대해 어떤 방식으로든 행동할 필요성을 느끼고 있음을 시사합니다.
이 충동은 내면적 정화와 개선에 대한 깊은 열망의 형태로 나타날 수 있습니다. 이는 익숙한 영성으로의 회귀 또는 새로운 길로의 시작일 수 있으며, 이는 영적이든 다른 형태이든 마찬가지입니다. 또한, 내면으로 그리고 위로 나아가려는 욕망이나, 이전까지 경험하지 못했던 새로운 삶의 방식을 실험하려는 충동을 나타낼 수 있습니다.
이것은 어떤 카드에서든 기본적으로 사실이지만, 각 특정 길은 그 주제에 대한 고유한 변형을 가지고 있습니다.
펜타클의 8 (8 of Pentacles)
8 of Pentacles의 길을 살펴보면, 전경의 인물과 배경의 도시 사이에 놓인 길이 보입니다. 이 길은 프리메이슨의 길을 상징하지만, 반드시 프리메이슨리와 관련이 있는 것은 아닙니다. 이 길은 당신이 선택한 길을 차근차근 그리고 정해진 방식대로 걸어가야 함을 나타냅니다. 그 길을 끝까지 걸으며 그 속에 숨겨진 신비를 완전히 경험할 때, 당신은 운명대로 될 존재가 됩니다.
이 길은 길고, 많이 걸어온 길이며, 그 길을 걷기로 선택한 사람들에게는 깊은 만족감을 줍니다. 이 길은 규율, 노력, 배움을 암시하며, 궁극적으로 그 길 너머에 있는 것에 대한 믿음을 요구합니다. 그리고 이 길은 여행자에게 적어도 일반적인 수준을 뛰어넘는 지식, 이해, 그리고 인격을 보장합니다.
펜타클의 에이스 (Ace of Pentacles)
Ace of Pentacles의 길은 여행자가 일상적인 세계 깊이에서 벗어나 높은 곳으로 다시 돌아가는 여정을 나타냅니다. 이 길에서 중요한 것은, 그 끝에 무엇이 있는지 명확히 알 수는 없지만, 가는 동안에 놀라운 경험들이 기다리고 있으며, 마지막에는 궁극적인 신비를 마주할 것이라는 약속을 주는 것입니다. 타로에 따르면, 이 길은 각성의 길로, 언젠가는 누구나 이끌리게 되어 따를 수밖에 없는 여정입니다.
이 길은 물질적인 영역에서 출발해, 내면의 성찰과 깊은 통찰을 통해 높은 곳에 이르는 과정을 상징하며, 그 과정에서 삶의 깊이와 의미를 탐구하게 만듭니다.
달 (The Moon)
이제 대아르카나의 The Moon 카드를 살펴보면, 이 카드에서 나타나는 길은 거절할 수 없는 제안처럼 다가옵니다. 이는 느리고 위험하며, 필수적인 개인의 진화의 길입니다. 전경에는 우리가 알고 있고 예측할 수 있는 어려움들이 자리 잡고 있습니다. 하지만 더 멀리 나아가면 막연하고 두려운 미지의 세계가 펼쳐져 있으며, 이 길은 의식의 경계까지 거의 끝없이 이어집니다.
이 길은 우리가 선택하는 길이 아닙니다. 이 길이 우리를 선택하며, 우리는 직관적으로 그 길을 끝까지 가야만 할 것이라고 느낍니다. 이 길은 깊은 곳에서 시작해 높은 곳으로 이어지며, 여정의 어려움에 상응하는 보상을 약속합니다. 이는 의식의 어둠 속에서 자신을 찾아가는 길로, 우리의 내면 깊숙이 숨겨진 진실을 마주하게 하는 영적인 여정을 상징합니다.
절제 (Temperance)
마지막으로, Temperance 카드를 살펴보면, 엄청난 시험과 강화를 거친 후, 우리는 영광으로 직행하는 길을 보여줍니다. 이 길은 우리가 스스로의 노력으로 얻은 자격을 통해 여행할 수 있게 된 길입니다. 이 길은 모든 내면의 길이 추구하는 빛의 영광 바로 앞에서 끝나는 것처럼 보입니다. 그 끝을 넘어서면 더 이상 길도, 도로도, 여정도 없습니다. 그 지점 이후로는 일상적인 것이 더는 존재하지 않습니다. 여행자와 그 길은 더 이상 말로 표현할 수 없는 경지로 넘어갑니다. 타로가 안내할 수 있는 곳은 여기까지입니다.
모든 네 가지 카드에서 보여지는 길을 여행하는 이들은, 일상 생활 속에서 우리가 첫 장에서 다룬 왕관, 기둥, 장미와 백합의 상징들을 경험할 수 있습니다. 또한, 왕관, 기둥, 장미와 백합의 상징들은 이 수업에서 언급한 다른 전통의 길에서 제기될 수 있는 문제와 실천을 시사할 수 있습니다. 예를 들어 올바른 생계, 올바른 노력, 학습과 연구, 기도, 그리고 목표에 집중하기보다는 여행 자체를 즐기는 것이 그 예입니다. 타로의 길은 이러한 경험으로 우리를 인도하는 것이 목적입니다.
타로 리딩에서 길이 당신의 주의를 끌었을 때, 이는 유혹과 같으며, 질문자가 취할 수 있는 기회를 의미합니다. 그 길은 질문자가 이전에 알지 못했던 경험들로 인도할 수 있습니다. 이러한 경험들은 영적일 수도 있고 아닐 수도 있지만, 매우 특별하고 깊은 만족을 가져다줄 것입니다. 필요한 것은 의지뿐이며, 용기와 자원은 따라오게 될 것입니다.
이 수업을 카를로스 카스타네다의 명언으로 마무리하고 싶습니다. 그의 스승이 이렇게 말합니다:
"어떤 것이든 길은 백만 가지 중 하나다. 그러므로 전사는 항상 기억해야 한다. 길은 그저 길일 뿐이며, 만약 그 길을 따라가지 말아야 한다고 느낀다면, 어떤 상황에서도 그 길에 머물러서는 안 된다. 그 길을 계속 따라갈지 아니면 떠날지는 두려움이나 야망 없이 결정되어야 한다. 전사는 모든 길을 주의 깊고 신중하게 바라보아야 한다. 전사는 반드시 물어야 할 질문이 있다: ‘이 길은 마음을 가지고 있는가?’
모든 길은 같고, 그 길은 어디에도 닿지 않는다. 그러나 마음 없는 길은 절대 즐겁지 않다. 반면에 마음 있는 길은 쉽다. 전사는 그 길을 좋아하려고 애쓸 필요가 없다. 그 길은 기쁨으로 가득한 여정을 만들어준다. 사람이 그 길을 따르는 한, 그는 그 길과 하나가 된다."
《 The Secret Language of Tarot 》
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